(圖片：網路)
2013年12月31日 星期二
2013年11月24日 星期日
秋天的問候
心宇 2013年10月
這些日子，月亮常常好亮好亮。無論是九降風颳過，或是細雨之後。
因為庭院上方玻璃帷幕的映照，無論站在屋外，行經通往練習室的旋轉梯間，或在二樓露臺上，眼前總有兩個月亮。無限清爽，明亮。這樣的天地，有說不出的清涼開心。
我又忍不住要說：秋天，真是最舒服的練習季節了。
雖然，練習與生活裡，情感與心智中的關卡、徬徨、困惑、沮喪，仍舊發生著。有時，甚至像陷入停滯的水，青苔菌藻即將蔓生…。
但仍在那樣的池沼裡，望見夜空裡的明亮。還是，起身前行。
阿姜
查曾教導弟子關於修行的耐心，持續努力，同時放下，平靜專一中，深刻的內在眼界，方能打開。……對待自己，孩子，週遭一切，不皆當如此：
夏日歡顏---練習室的小夥伴(上)
心宇 2013年11月
三歲半丞凝在練習室餵小魚 彥任攝影
開始
除了自己的孩子開雲，確實說來，我的第一個小孩學生是個胎兒。
四年半前丞凝剛住進媽媽彥任的肚子裡時，彥任是我在道禾父母工作坊瑜珈課程的學生。當時因著學校人事與政策改變，加上我的孩子即將自道禾幼兒園畢業，與學校合作的立足點不再。為此學生們決意一同遷出，設法另尋場地。
一度我們借用了彥任暫時空著的舊家。那年春末與初夏，從我們練習的客廳望出落地窗，午後陽光斜照的院落裡，粉白雞蛋花盛放…。
後來，經由另一位道禾媽媽雅靜協助，輾轉至工研院88館落腳三年。租借的大教室有成排大窗，遠望是竹東的山坡樹林，我們曾在這兒上過早晨課，週末課，晚上課。看過遠方農家炊煙，聞過聽過每年夏天除草時節的清香…；經歷著練習夥伴的離去和加入…。也是這三年間，以這個班為起點，開枝散葉地長出了各個社區班。
再後來，是今年春天了，我們建構了練習室。這個班成為三月底練習室一整理好，就進駐為空間暖身的進階班。
(呵，說遠了。)
夏日歡顏---練習室的小夥伴(下)
練習照片 孩子和媽媽們提供
作品翻拍 彥任
圖文編整 心宇
這是十三歲翊慈細膩繪製的棉布袋。裡頭卡片寫著:
「這個袋子是使用粉彩畫的，一顆大大的愛心及一雙手，感謝老師願意伸出手接過媽媽那顆想要給予的心。
......媽媽回家後總是談著她今天在練習室有多舒服，多興奮。雖然看得出她的疲憊，但臉上總掛著大大的笑容。
剛開始，我也很擔心媽媽會因此二度受傷，但一次一次的練習，她的精力更好，也比較不累了。
也許，因為放了心，所以寬了那擔憂的心！
"放心"，是我夏天上課最大的感想。謝謝老師！ 翊慈敬上」
犁式，鋤式 (Halasana)
景清 2013/11/15
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| (影像 犂式的輔具位置 / 《瑜伽：身心靈合一之旅》 多娜．法喜) |
在肩立練習過，沒有不舒適的地方，可以嘗試進入犁式，否則就不要進入。因為犁式會使得脊椎彎曲加深，所以進入動作時，得格外小心。
進入前的準備動作類似肩立式，同樣可以在肩下墊著厚毯，或折幾摺的瑜珈墊以保護頸椎等容易受到壓迫的地方；另外可以先準備一張高度約及膝的椅子(之後可以逐漸降低成厚枕或瑜珈磚)，調整距離在頭部的後方，腳過頭之後，腳趾可以點到的地方。
利用輔具來調整雙腳擺放的位置，可以緩衝對於脊椎壓迫的程度，另外在彎曲髖關節對於腹部壓力可以提供適時的減壓，等身體(脊椎、腹部)練習到可以承受較深的壓力時，再逐次減低腳墊的高度，直到最後雙腳落在地板上。
2013年10月14日 星期一
靜靜聽 (一) 最初
(四首選曲，約33分鐘; 廣告欄出現，請自行關閉)
心宇
第一首ALINA，出自五年前好友L送我的，Arvo Pärt的CD。
那時，L還開著書店，代理著ECM的音樂。
那時，我還是剛出爐(事實上，烘培的還不甚恰當)的瑜珈教學者。
它陪我走過了最初路途上的徬徨和喜悅。
Colour of the Leaves的樂聲裡，同樣記錄了那些最初的摸索和探詢。
Ivo Sedláček是捷克音樂家，資深的瑜珈修行者。
我曾在他的新竹現場演奏中， 經歷由腹部最底處到頭顱深處，無可遏止的，全身震動。
那時我的心還不確定，我的身體卻已明白要走的路。
長長的，無限深邃的路。
願你，也在其中聽見，那些遠方先行者的腳步，和無限祝福。
2013年9月30日 星期一
2013年9月25日 星期三
刀箭與花朵---《當生命陷落時》第十一章 (節錄)
悟道的那個晚上，佛陀坐在樹下，受到了魔王大軍的襲擊。傳說中的魔王用刀箭射向佛陀，然而刀箭一射出就變成了花朵。
這個故事的意思到底是什麼？以我個人的了解，這個故事的意思是，我們習慣上認為是魔障的東西，其實並不是我們的敵人，而是我們的朋友。我們所謂的魔障，其實是這個世界和我們全部的經驗要提醒我們卡在何處的一種方式。看起來像是刀箭的東西，體驗起來卻像是花朵。某件事情對我們而言到底是魔障，還是敵人，或者是師友，完全取決於我們對實相的覺知，取決於我們和自己的關係。
佛法說，魔障有外在的障礙，也有內在的障礙。以這樣的脈絡來看，外在的障礙就是覺得有某個外面的人或事在傷害我們，破壞我們的和諧和安祥。某個壞蛋毀了我們的一切。這種障礙感通常發生在關係的互動和其他的情況中。我們感覺失望、受傷、疑惑、受到了打擊。從有時間以來，這種感覺就是人常有的。
至於內在的障礙，除了自己的疑惑之外，恐怕再也沒有別的東西在妨礙我們了。除了我們想保護自己、不希望別人傷害我們之外，也許根本沒有甚麼具體的障礙。不喜歡自己現在的狀況，希望它快點結束-----這大概是我們唯一的敵人吧！但是，從修行中我們發現，除非學會了自己必須學會的功課，否則障礙是不會消失的。即使我們以每小時一百哩的速度跑到美洲大陸的另一端，還是會發現同樣的問題。這些問題會一再地以新的名稱、形式和顯化而重複出現，直到我們認清自己在甚麼地方偏離了實相，認清自己碰到事情就退縮而無法完整地體驗自己所遭遇的一切為止。
2013年9月19日 星期四
瑕疵----給卡普斯的第十四封信
心宇 2013年09月18日晚
(單腿上弓式 心宇 / 彥任 攝)
我們要如何計數這些片段？
又要如何放下這些片段？
卡普斯先生，由屋頂懸下的白色星球燈映照於夜晚練習室的玻璃帷幕。一些折射和輕微扭曲，使它們更像漂浮著了。
黑夜為底色，藍色閃電玻璃窗外乍現。
中秋前夕，颱風將臨。
下課後，坐在禮敬的矮木榻上，輕握溫水瓶，聆聽一切已去的，未去的…。我的身影也鑲入了落地玻璃。暖黃光線淌過木地板。
音量轉到六的《Mata》梵頌歌聲，吉他伴奏，提琴間或，如浪披湧，浸潤了我的脊背。
練習室正處於練習者們身驅離去，卻仍滿滿留下的能量中。
這些時刻，這些最飽滿，平靜，最沒有自我，又清晰覺知自身的時刻。
看著玻璃中的映現，看著練習室由淺色樑柱，原木拉門，黑鋁窗框，捲簾，燈光，夜風…所切割出的繁麗層疊，幻境般的美…。我輕輕閉上眼。
是的，幻境。親愛的卡普斯，我們已經知道了。這些都是幻境。
這具血肉溫暖，努力生活，會痛苦會愉悅的軀體亦是。
2013年9月18日 星期三
2013年8月29日 星期四
肩立式 (Salamba Sarvangasana)
景清 2013/07/31
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| (影像 肩立式 / 《生活瑜珈：生活中時時刻刻的瑜珈修練》 克莉絲蒂．特林頓) |
在邁向完全頭立式的路，有幾個準備的方向，掌握中心線的位置、核心肌群的訓練、平衡專注的練習、最後是進入頭立式的練習。
中心線的練習有幾個體位法可以當作先前的準備，山式、肩立式、鋤式；在山式的站姿剛好是頭立式的反向動作；肩立式和鋤式在地板可以分成上半身的尾椎、脊椎、頸椎和下半身的骨盆、雙腳等在這條中心線關鍵點的調整。
2013年8月6日 星期二
2013年7月21日 星期日
夏日能量小序列---拜日與站姿
心宇 2013年7月
休息的戰士前彎 上身如瀑布流淌，雙腿如樹幹，穩定飽滿 (攝影/彥任)
親愛的各位，暑假好
試著展開在家的自我練習了嗎，請試試這兩段附有圖片的練習序列。一段是較為陽剛動能的拜日與站姿，源自你們熟悉的常態課程；另一段(請見<夏日修復小序列>)屬於內斂滋養，加深內在覺知的練習。
可以分別安排在早晚，也可依當天身心狀況選擇其中一部分。
如果你能給自己一個半小時的練習時間，是足夠將兩段序列連接在一起的。
讓自我練習成為今年夏天的禮物吧
練習中若有任何疑問，請記錄下來，和心宇討論(你們都有我的電話:)
簡單說明拜日與站姿的部分 :
可以依序串連起來練習，視時間和體力重複幾輪；也可以一個一個體位分開來慢慢體會。記得，以呼吸為導師，溫柔而堅定的在練習中覺察自己。
我相信，當你們站上墊子，依圖片和提示進入練習時，平日課堂中一次次提醒的細微處會逐漸在你的身心中醒過來。
先重覆三到五輪的半拜日(延伸手臂的山式--站立前彎--平背--合掌椅式)暖身，開始進入下犬 :
夏日修復小序列---陰與靜
心宇
攝影 / 彥任
幾組寧靜與沉澱的練習。一段不被打擾的時間。
鋪好墊子，備好毯子和磚，有瑜珈枕更佳。
在練習中保持身體的安靜，避免受寒，每組停留5--10分鐘。
你可以從靜坐開始，並將靜坐中所學習的，融入每一組練習中。
先觀察鼻間人中的呼吸，單純注意力。再覺察呼吸和腹部的連結，觸碰內在空間。坦然面對停留姿勢時情緒的反應，心念的紛雜；但時時覺知，充滿耐心，將離開的心輕輕帶回。一次又一次，回到呼吸。
2013年7月18日 星期四
和松鼠一樣是受災戶---練習室災情報告
心宇 2013年7月15日
如果從高處，三樓，練習室後窗往下看，後山坡柏油路面真是綿延綠毯！周圍林葉都被掃落地了。
如果從高處，三樓，練習室後窗往下看，後山坡柏油路面真是綿延綠毯！周圍林葉都被掃落地了。
路對面的雜樹林忽然空曠起來，視線直透，遠處山坡下的田野一覽無遺，稻田成了低緩起伏的金黃草皮，來不及收割的稻，濕漉漉的趴伏著。
視線往回走，常在早晨看見的兩隻松鼠的家，攔腰折斷，枝幹四披，周圍雜樹林全數矮了半截。
再往回看一些，我們這一側山坡最大的綠意，十五公尺高，雙株併生的黑板樹，只剩一棵獨立。另一棵呢？倒向…倒向…嗯，正是我們屋子後方的露臺。幹身將鐵欄杆中段砸成U型，鑲嵌其中，龐大枝葉直貼一二樓後方所有牆面玻璃窗。從屋裡望向每一扇窗，都彷彿飾滿了五掌葉的立體浮雕。
將視線收回練習室內，練習室後側三分之一，排了四個大大小小的盆桶，鋪滿布單。
通往樓下居家的樓梯間上方，被撕扯裂開的天窗，隨風勢噴濺、落水，同時數十條細水流沿牆面而下。緊急自製的兩扇布簾，牆上用繩子膠帶貼出導水線，浴盆、垃圾桶、洗菜盆、水瓢、水桶…連塑膠矮凳都翻過來等水了…。
這是住在這兒十年來所遇最大的風災。
因為風向，背朝西北的這一排屋擔當了整個社區的擋風牆。
整夜風吼未停。
或許是同一陣瞬間強風倒了樹，掀了水塔間上方有著十年資歷的舊鐵皮，牽連扯開了天窗邊緣。外面大風雨，裡面小風雨，每回風過，天窗剩餘的連結點都彷彿要隨風而去。漫長的下半夜和早晨。
黎明時，順著屋頂斜面，雨水開始浸灌練習室。
某一刻，強風襲過的瞬間，正盤坐在三個水桶前觀察雨水落點的我，清楚感到整個空間微微輕晃。胃部糾結。
糾結甚麼？怕天窗掀去，真的開天窗，雨水直接由樓梯間往下…；怕風夾雨從破損處灌入天花板四處…；怕練習室得重新來過…；(憂懼繼續放大...)擔憂三樓整片屋頂掀去…
看深一點，這一切怕來自什麼？
2013年6月13日 星期四
《艾揚格瑜珈聖經》第二章 身體之安穩 (節錄)
艾揚格 (B.K.S.Iyengar) 1918年生於印度，是當代重量級瑜珈大師，全球弟子無數。他以瑜珈探索了自己的身體與靈魂，並提出一套實際可行的方法、語言，讓一般人也能登堂入室。
艾式瑜珈以安全紮實的練習為基底，加上研究、創新的精神，於精準度、輔具運用及療癒深度上，影響了所有現代重要派系和練習者。
九十五歲的艾揚格老師至今仍持續他的瑜珈修行、教學和研究。中文版的重要著作有《瑜珈之光》、《瑜珈之樹》、《艾揚格瑜珈聖經》。
艾式瑜珈以安全紮實的練習為基底，加上研究、創新的精神，於精準度、輔具運用及療癒深度上，影響了所有現代重要派系和練習者。
九十五歲的艾揚格老師至今仍持續他的瑜珈修行、教學和研究。中文版的重要著作有《瑜珈之光》、《瑜珈之樹》、《艾揚格瑜珈聖經》。
『當我們自問「我在做甚麼？」、「我為何作此事？」的時候，我們的心靈之門隨之開啟。這就是自覺的意識。然而，有必要指出：瑜珈學子們應該自我醒覺，但不應自我緊張。當我們的心持續不斷地擔心、迷惑、懷疑和沉溺，我們就會自我緊張。這就像魔鬼與天使坐在你的兩個肩膀上爭論不休，而你卻左右為難。
自我緊張會讓你筋疲力盡。你會毫無必要地扭傷自己的肌肉，因為妳想的是在體位法中自己能伸展到何種程度，而沒有體驗做出體位法的過程，沒有根據身體的能力做出相應的伸展動作。
自我醒覺正好相反。當你自我醒覺的時候，你完全沉浸於自身之中，而不是在自身之外觀察。你意識到自己的所作所行，但沒有自我，沒有傲慢。
2013年6月12日 星期三
一點陰，一點靜，一點陽瑜珈(三)---容許
心宇 2013年5月26日黃昏
(在寬腳的小孩休息裡，允許自己交出重量 /心宇 攝影/彥任)
Tin問我，可以在靜瑜珈裡哭泣嗎，還是忍著…。親愛的，當然可以，這不正是我們帶著毛巾的好原因。
我承認，連在拜日串連裡都曾掉過淚。在一次次重覆山式平背前彎弓箭下犬弓箭前彎…後，熱浪湧進胸口，下犬式裡淚水瞬間模糊了視線，下一步跨向戰士一迎向天空的剎那，清楚覺察心又酸楚又柔軟地，全然打開了。
一點陰，一點靜，一點陽瑜珈(二)---夥伴練習
心宇
跨站於上方的家齊，將胸肋貼放於景清的骨盆後側，雙掌置於大腿根部，身體往斜上方施力牽引，協助下方夥伴下背延伸，大腿骨往後，小腿充分伸展，足跟流向地板。
前方的心宇輕握夥伴上臂三角肌下緣往外轉，協助上臂肱骨外旋，保持肩頸空間，腋窩上提，避免下壓肩關節而擠壓肩峰下方的關節囊，或造成棘上肌夾損。
(夥伴協助的下犬式 攝影/彥任)
一、
夥伴是鏡子，照見體位動作中相同的瓶頸，容易忽略的細節。
二、
還是鏡子，照見自己的習性---協助夥伴時，總是急急忙忙進出協助動作；老是忍不住多動點手左扶右推；常猶疑擔心著不知如何下手？協助時老忘了一起呼吸；或是一定得頻頻詢問左顧右盼以求安心；還是常忍不住在夥伴停留動作時喋喋不休；或者，其實一點也不想協助或是被協助……
山式 (Tadasana，Smasthiti)
景清 2013/06/09
「梵文Tada意思是山；Sama是直線、直立、不動的意思；Sthiti就是站立不動、穩定。也就是說，這個體位法要像山一樣屹立不動。這是基本的站立姿勢。
步驟與技巧：
1.
雙腳併攏站立，腳跟碰腳跟，腳大拇指碰腳大拇指。前腳掌平放地上，所有的腳趾頭伸直放地上。
2.
膝蓋靠緊，膝蓋骨向上提，集中臀部，大腿後側肌肉拉緊。
3.
收腹，挺胸，脊椎向上伸展，頸部拉直。
4.
不要把身體的重量只單放在腳跟或腳趾頭，而是要均勻分布。
5.
[山式]的理想姿勢是雙臂往上伸展過頭頂。不過為了方便，也可以把雙臂放在身體兩側。
功效：
大家並不關注站姿的正確方法。…
即使雙腳張開的時候，也最好是腳跟和腳趾於中央成平行線，不要有角度。藉由這種方法，能集中臀部、收腹、挺胸，就會感覺身體輕盈，精神靈敏。假如在站立時，身體重量都集中在腳跟，就會感到重心的變化；臀部下垂、腹部突出、身體後傾、脊椎很緊，結果是讓人立刻感覺很累，大腦也變得遲鈍。因此，掌握正確的站姿很重要。」
2013年5月23日 星期四
2013年5月11日 星期六
春天的回應---那些於擁抱中生發的
心宇 2013年5月5日黃昏
三月初，青楓剛來花園時，只頂著一小簇泛紅新葉。一個月後色彩紛陳，新發的嫩紅，初展的潤黃，全然張開如小手掌後青翠精神。那時站在旋轉梯中段往下看園圃，就已是享受了。現在，更是繁茂翠疊，枝枒頻頻探出抿石子牆，彷彿早在這兒好些日子了。
也是新人的南洋櫻，枝幹纖瘦，卻長肥了葉，上周出人意料地開起鮮紅星狀小花。原有的台灣百合如往年綻放，宣告夏日的靠近。…新植與舊栽，春季中合聲輕唱…。
而那株由舊盆移入大盆的檸檬桉，歷經施工磨難，三月初枝葉全然乾枯。清瘦高挑兩公尺的它，枯葉不離枝的凝結著姿態。每日經過的鄰人宣說著檸檬桉的死亡，但我們全心等待。一個月後，芽葉重發。細芽初萌的午后，檸檬桉獲得了我們歡喜無限的親吻。
打從青楓初來，打從它還禿著頂枝，開雲每日總跨進園圃，歡喜擁抱，臉頰貼著涼涼樹皮，讚嘆著。骨折受傷三角巾固定右手的那些時日，他常委屈說現在不能抱樹，只能用摸的…。
(然而，樹都知道吧…)
我們對待周遭的態度與心念，確然影響所處場域反饋給我們的一切。
我們正眼看待身處的空間嗎？我們也能不閃避，純淨看待內心陰影與不願正視之處嗎？
2013年5月9日 星期四
＜教學之道＞(節錄)
Richard Freeman
(自1968年開始學習瑜珈至今超過40年，主要師承印度 Mysore 的 Shri K. Pattabhi Jois，也曾深入研究Iyengar瑜珈。創辦美國科羅拉多州波德瑜珈工作坊，也在全球旅行從事瑜珈教學。)
(自1968年開始學習瑜珈至今超過40年，主要師承印度 Mysore 的 Shri K. Pattabhi Jois，也曾深入研究Iyengar瑜珈。創辦美國科羅拉多州波德瑜珈工作坊，也在全球旅行從事瑜珈教學。)
讓學生準備好擅長聆聽的能力。他們需學習放下一切預想與一貫作風。唯有當學生懷著尊敬，學習的意念，以及完全專注於當下時，真正的瑜珈才開始。傳達是種關係。當然，身為老師的一路走過來也對他們的老師懷抱如此心態。否則，缺少了謙虛與尊敬，瑜珈將變成一件滑稽荒唐之事。
僅僅正確的態度和尊敬，便能終止千種的心靈傾向。這其實並不難，卻亦不易。…
也許經過了多年的瑜珈學習後，才會恍然大悟。
期許學生去發覺體位法的本質及所有細節。
期許自己看見體位法的全部，如呼吸般，合為一體。
2013年4月28日 星期日
半月式 (Ardha Chandrasana)
景清 2013/04/27
半月式是身體不對稱的平衡練習，由外在看起來身體的平衡雖然像是靜止的狀態，事實上卻不是；人的身體不像是石膏做的雕像，人會呼吸，就算是靜止時，身體的肌肉、骨架還是會有細微的晃動，進入體式中，協調身體各部位的軀幹而停留，是這些「平衡」體式的特性。
戰士二和三角式可以作為先行的準備練習。
戰士二：注意弓箭步的前腳腳跟重且外旋(腳掌和膝蓋不外倒或內陷)，後腳外側腳刀重且內旋(回拖的力量讓大腿重回根部，學會回拖的技巧，在其他體位法也會受益)，兩股力量來到臀部給予上半身支撐力而能上抬達到力平衡。
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| (半月式 / 練習者 心宇 / 攝影 彥任) |
2013年4月27日 星期六
2013年4月8日 星期一
《當生命陷落時》第三章(節錄)
佩瑪.丘卓，1936年生於紐約，1974年出家，為西藏金剛乘比丘尼。
是北美第一座藏密修道院---甘波修道院的住持。
重要著作: 《當生命陷落時》《不逃避的智慧》《原地開始》《生命不再等待》
是北美第一座藏密修道院---甘波修道院的住持。
重要著作: 《當生命陷落時》《不逃避的智慧》《原地開始》《生命不再等待》
每當我們面臨自己的極限時，如果能不耽溺也不壓抑。並試著去徹底了解自己的真相，我們心裡那個僵硬的東西就會融解。不論生起的是什麼能量------憤怒的能量，失望的能量，恐懼的能量------那能量都會使我們軟化。…把我們整個人打開。…平常所有的看法在這種狀態裡會全部崩解。面臨極限不是一種障礙或懲罰，而是找到了門徑，向聖境與人性無條件的善邁進。
這條路從靜坐開始是最安全有效的。…所以每天都要靜坐，每天都要和自己的期望與恐懼一再地做朋友。…
練習靜坐不是要追求甚麼理想狀態------剛好相反。我們只是要和自己的經驗共處，不論是什麼經驗都一樣。如果有時候我有某種洞見，有時候沒有，這就是我們的經驗。有時候我們敢接近那令我們害怕的東西，有時候不敢，這也是我們的經驗。…我們可以和當下的實相同在，而不與其解離。我們在痛苦中覺醒，在快樂中覺醒，在疑惑中覺醒，也在智慧中覺醒。在我們那怪誕而又深不可測的日常生活中，每一刻隨時都可能覺醒。
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