拍攝 彥任
台南,海安路斷垣殘壁,赤崁樓斑駁門檻......
我看見,重生與風華。
2013年8月6日 星期二
2013年7月21日 星期日
夏日能量小序列---拜日與站姿
心宇 2013年7月
休息的戰士前彎 上身如瀑布流淌，雙腿如樹幹，穩定飽滿 (攝影/彥任)
親愛的各位，暑假好
試著展開在家的自我練習了嗎，請試試這兩段附有圖片的練習序列。一段是較為陽剛動能的拜日與站姿，源自你們熟悉的常態課程；另一段(請見<夏日修復小序列>)屬於內斂滋養，加深內在覺知的練習。
可以分別安排在早晚，也可依當天身心狀況選擇其中一部分。
如果你能給自己一個半小時的練習時間，是足夠將兩段序列連接在一起的。
讓自我練習成為今年夏天的禮物吧
練習中若有任何疑問，請記錄下來，和心宇討論(你們都有我的電話:)
簡單說明拜日與站姿的部分 :
可以依序串連起來練習，視時間和體力重複幾輪；也可以一個一個體位分開來慢慢體會。記得，以呼吸為導師，溫柔而堅定的在練習中覺察自己。
我相信，當你們站上墊子，依圖片和提示進入練習時，平日課堂中一次次提醒的細微處會逐漸在你的身心中醒過來。
先重覆三到五輪的半拜日(延伸手臂的山式--站立前彎--平背--合掌椅式)暖身，開始進入下犬 :
夏日修復小序列---陰與靜
心宇
攝影 / 彥任
幾組寧靜與沉澱的練習。一段不被打擾的時間。
鋪好墊子，備好毯子和磚，有瑜珈枕更佳。
在練習中保持身體的安靜，避免受寒，每組停留5--10分鐘。
你可以從靜坐開始，並將靜坐中所學習的，融入每一組練習中。
先觀察鼻間人中的呼吸，單純注意力。再覺察呼吸和腹部的連結，觸碰內在空間。坦然面對停留姿勢時情緒的反應，心念的紛雜；但時時覺知，充滿耐心，將離開的心輕輕帶回。一次又一次，回到呼吸。
2013年7月18日 星期四
和松鼠一樣是受災戶---練習室災情報告
心宇 2013年7月15日
如果從高處，三樓，練習室後窗往下看，後山坡柏油路面真是綿延綠毯！周圍林葉都被掃落地了。
如果從高處，三樓，練習室後窗往下看，後山坡柏油路面真是綿延綠毯！周圍林葉都被掃落地了。
路對面的雜樹林忽然空曠起來，視線直透，遠處山坡下的田野一覽無遺，稻田成了低緩起伏的金黃草皮，來不及收割的稻，濕漉漉的趴伏著。
視線往回走，常在早晨看見的兩隻松鼠的家，攔腰折斷，枝幹四披，周圍雜樹林全數矮了半截。
再往回看一些，我們這一側山坡最大的綠意，十五公尺高，雙株併生的黑板樹，只剩一棵獨立。另一棵呢？倒向…倒向…嗯，正是我們屋子後方的露臺。幹身將鐵欄杆中段砸成U型，鑲嵌其中，龐大枝葉直貼一二樓後方所有牆面玻璃窗。從屋裡望向每一扇窗，都彷彿飾滿了五掌葉的立體浮雕。
將視線收回練習室內，練習室後側三分之一，排了四個大大小小的盆桶，鋪滿布單。
通往樓下居家的樓梯間上方，被撕扯裂開的天窗，隨風勢噴濺、落水，同時數十條細水流沿牆面而下。緊急自製的兩扇布簾，牆上用繩子膠帶貼出導水線，浴盆、垃圾桶、洗菜盆、水瓢、水桶…連塑膠矮凳都翻過來等水了…。
這是住在這兒十年來所遇最大的風災。
因為風向，背朝西北的這一排屋擔當了整個社區的擋風牆。
整夜風吼未停。
或許是同一陣瞬間強風倒了樹，掀了水塔間上方有著十年資歷的舊鐵皮，牽連扯開了天窗邊緣。外面大風雨，裡面小風雨，每回風過，天窗剩餘的連結點都彷彿要隨風而去。漫長的下半夜和早晨。
黎明時，順著屋頂斜面，雨水開始浸灌練習室。
某一刻，強風襲過的瞬間，正盤坐在三個水桶前觀察雨水落點的我，清楚感到整個空間微微輕晃。胃部糾結。
糾結甚麼？怕天窗掀去，真的開天窗，雨水直接由樓梯間往下…；怕風夾雨從破損處灌入天花板四處…；怕練習室得重新來過…；(憂懼繼續放大...)擔憂三樓整片屋頂掀去…
看深一點，這一切怕來自什麼？
2013年6月13日 星期四
《艾揚格瑜珈聖經》第二章 身體之安穩 (節錄)
艾揚格 (B.K.S.Iyengar) 1918年生於印度，是當代重量級瑜珈大師，全球弟子無數。他以瑜珈探索了自己的身體與靈魂，並提出一套實際可行的方法、語言，讓一般人也能登堂入室。
艾式瑜珈以安全紮實的練習為基底，加上研究、創新的精神，於精準度、輔具運用及療癒深度上，影響了所有現代重要派系和練習者。
九十五歲的艾揚格老師至今仍持續他的瑜珈修行、教學和研究。中文版的重要著作有《瑜珈之光》、《瑜珈之樹》、《艾揚格瑜珈聖經》。
艾式瑜珈以安全紮實的練習為基底，加上研究、創新的精神，於精準度、輔具運用及療癒深度上，影響了所有現代重要派系和練習者。
九十五歲的艾揚格老師至今仍持續他的瑜珈修行、教學和研究。中文版的重要著作有《瑜珈之光》、《瑜珈之樹》、《艾揚格瑜珈聖經》。
『當我們自問「我在做甚麼？」、「我為何作此事？」的時候，我們的心靈之門隨之開啟。這就是自覺的意識。然而，有必要指出：瑜珈學子們應該自我醒覺，但不應自我緊張。當我們的心持續不斷地擔心、迷惑、懷疑和沉溺，我們就會自我緊張。這就像魔鬼與天使坐在你的兩個肩膀上爭論不休，而你卻左右為難。
自我緊張會讓你筋疲力盡。你會毫無必要地扭傷自己的肌肉，因為妳想的是在體位法中自己能伸展到何種程度，而沒有體驗做出體位法的過程，沒有根據身體的能力做出相應的伸展動作。
自我醒覺正好相反。當你自我醒覺的時候，你完全沉浸於自身之中，而不是在自身之外觀察。你意識到自己的所作所行，但沒有自我，沒有傲慢。
2013年6月12日 星期三
一點陰，一點靜，一點陽瑜珈(三)---容許
心宇 2013年5月26日黃昏
(在寬腳的小孩休息裡，允許自己交出重量 /心宇 攝影/彥任)
Tin問我，可以在靜瑜珈裡哭泣嗎，還是忍著…。親愛的，當然可以，這不正是我們帶著毛巾的好原因。
我承認，連在拜日串連裡都曾掉過淚。在一次次重覆山式平背前彎弓箭下犬弓箭前彎…後，熱浪湧進胸口，下犬式裡淚水瞬間模糊了視線，下一步跨向戰士一迎向天空的剎那，清楚覺察心又酸楚又柔軟地，全然打開了。
一點陰，一點靜，一點陽瑜珈(二)---夥伴練習
心宇
跨站於上方的家齊，將胸肋貼放於景清的骨盆後側，雙掌置於大腿根部，身體往斜上方施力牽引，協助下方夥伴下背延伸，大腿骨往後，小腿充分伸展，足跟流向地板。
前方的心宇輕握夥伴上臂三角肌下緣往外轉，協助上臂肱骨外旋，保持肩頸空間，腋窩上提，避免下壓肩關節而擠壓肩峰下方的關節囊，或造成棘上肌夾損。
(夥伴協助的下犬式 攝影/彥任)
一、
夥伴是鏡子，照見體位動作中相同的瓶頸，容易忽略的細節。
二、
還是鏡子，照見自己的習性---協助夥伴時，總是急急忙忙進出協助動作；老是忍不住多動點手左扶右推；常猶疑擔心著不知如何下手？協助時老忘了一起呼吸；或是一定得頻頻詢問左顧右盼以求安心；還是常忍不住在夥伴停留動作時喋喋不休；或者，其實一點也不想協助或是被協助……
山式 (Tadasana，Smasthiti)
景清 2013/06/09
「梵文Tada意思是山；Sama是直線、直立、不動的意思；Sthiti就是站立不動、穩定。也就是說，這個體位法要像山一樣屹立不動。這是基本的站立姿勢。
步驟與技巧：
1.
雙腳併攏站立，腳跟碰腳跟，腳大拇指碰腳大拇指。前腳掌平放地上，所有的腳趾頭伸直放地上。
2.
膝蓋靠緊，膝蓋骨向上提，集中臀部，大腿後側肌肉拉緊。
3.
收腹，挺胸，脊椎向上伸展，頸部拉直。
4.
不要把身體的重量只單放在腳跟或腳趾頭，而是要均勻分布。
5.
[山式]的理想姿勢是雙臂往上伸展過頭頂。不過為了方便，也可以把雙臂放在身體兩側。
功效：
大家並不關注站姿的正確方法。…
即使雙腳張開的時候，也最好是腳跟和腳趾於中央成平行線，不要有角度。藉由這種方法，能集中臀部、收腹、挺胸，就會感覺身體輕盈，精神靈敏。假如在站立時，身體重量都集中在腳跟，就會感到重心的變化；臀部下垂、腹部突出、身體後傾、脊椎很緊，結果是讓人立刻感覺很累，大腦也變得遲鈍。因此，掌握正確的站姿很重要。」
2013年5月23日 星期四
2013年5月11日 星期六
春天的回應---那些於擁抱中生發的
心宇 2013年5月5日黃昏
三月初，青楓剛來花園時，只頂著一小簇泛紅新葉。一個月後色彩紛陳，新發的嫩紅，初展的潤黃，全然張開如小手掌後青翠精神。那時站在旋轉梯中段往下看園圃，就已是享受了。現在，更是繁茂翠疊，枝枒頻頻探出抿石子牆，彷彿早在這兒好些日子了。
也是新人的南洋櫻，枝幹纖瘦，卻長肥了葉，上周出人意料地開起鮮紅星狀小花。原有的台灣百合如往年綻放，宣告夏日的靠近。…新植與舊栽，春季中合聲輕唱…。
而那株由舊盆移入大盆的檸檬桉，歷經施工磨難，三月初枝葉全然乾枯。清瘦高挑兩公尺的它，枯葉不離枝的凝結著姿態。每日經過的鄰人宣說著檸檬桉的死亡，但我們全心等待。一個月後，芽葉重發。細芽初萌的午后，檸檬桉獲得了我們歡喜無限的親吻。
打從青楓初來，打從它還禿著頂枝，開雲每日總跨進園圃，歡喜擁抱，臉頰貼著涼涼樹皮，讚嘆著。骨折受傷三角巾固定右手的那些時日，他常委屈說現在不能抱樹，只能用摸的…。
(然而，樹都知道吧…)
我們對待周遭的態度與心念，確然影響所處場域反饋給我們的一切。
我們正眼看待身處的空間嗎？我們也能不閃避，純淨看待內心陰影與不願正視之處嗎？
2013年5月9日 星期四
＜教學之道＞(節錄)
Richard Freeman
(自1968年開始學習瑜珈至今超過40年，主要師承印度 Mysore 的 Shri K. Pattabhi Jois，也曾深入研究Iyengar瑜珈。創辦美國科羅拉多州波德瑜珈工作坊，也在全球旅行從事瑜珈教學。)
(自1968年開始學習瑜珈至今超過40年，主要師承印度 Mysore 的 Shri K. Pattabhi Jois，也曾深入研究Iyengar瑜珈。創辦美國科羅拉多州波德瑜珈工作坊，也在全球旅行從事瑜珈教學。)
讓學生準備好擅長聆聽的能力。他們需學習放下一切預想與一貫作風。唯有當學生懷著尊敬，學習的意念，以及完全專注於當下時，真正的瑜珈才開始。傳達是種關係。當然，身為老師的一路走過來也對他們的老師懷抱如此心態。否則，缺少了謙虛與尊敬，瑜珈將變成一件滑稽荒唐之事。
僅僅正確的態度和尊敬，便能終止千種的心靈傾向。這其實並不難，卻亦不易。…
也許經過了多年的瑜珈學習後，才會恍然大悟。
期許學生去發覺體位法的本質及所有細節。
期許自己看見體位法的全部，如呼吸般，合為一體。
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