2015年1月31日 星期六

種子---2015元旦共修小記


文字  心宇                                                     
拍攝  彥任



河流
2009年開始,生命河流將我帶至帶領者位置,來到身邊的練習者,幾乎皆以我的年歲為軸,上下五歲為範圍。
同處在中年的多重角色、責任、與追尋中,我們的課程和練習,總有種相互理解、體貼,與信任。各班新舊夥伴之間的關係亦連結明顯:好友、老同事、昔日同學…,或因為孩子的學校活動彼此間帶著一份熟稔。
去年開始,常態練習課程中,年齡範圍悄悄拉大,12歲的自學女孩們,到60歲的長輩。新竹練習室之外,開始北上為親友建立練習空間與課程;寒假決定替攀岩青少年開設短期基礎課……。種種隱微的,特質不同的,曾衡量心力能力信心不足而拒絕的,因著至關緊密而不懷希望或猶豫過的,漸漸出現了旁支脈絡的支持,因緣隨之舒展開來。
我也心知肚明,當心底允諾打開,願意接受了什麼,什麼就將靠近。
以此來看,今年元旦共修成員的組合,竟像一個有趣的轉折號,一句溫暖提示;練習室成員的過去與未來,彷彿有了相接相續的開端。
經歷著這樣的打開過程,安靜時刻裡,也會想這一切的來臨(與一切的離去),是為著什麼?生命究竟想說些甚麼。
但很快的,我就對自己莞爾笑了。
因為日益清楚,這問句的重點並不在立即的解答中。
如同這幾年,我在課堂中看著、傾聽著、觸碰著學生們的種種跨越,無論身體的,心裡的:那些在練習中更能安靜的,更能勇敢的,更穩定豐盛願意往內看的時刻;那些經歷著好想逃亡、低落煩躁、卻因之走向更能打開承認,接受自己不同面向的時刻;那些眼中的光芒或接納的神情…;一次又一次,總覺得看見了美麗奇蹟。
即使不夠成熟,即使仍學著讓自身生命完整,即使我才走上練習路這麼一小段。但放下自己全心傳遞時,每個敞開的接收者,卻都以自身生命的潛在力量逐日綻放。
所以,其實早明白,最重要的是:
無論何時,無論處於何種景況,我都能回到練習。
單純,深入,誠實的練習。誠實的面對內在的一切波瀾。這是我當為的,也是我能回答生命的。
那麼,上師艾揚格爺爺與Jois大師的話語和一生實踐,有朝一日,也將成為生命裡的真正流動。
Practice, Practice, and more practice.……And all is coming.
Om

種子
201511日,陽光如常照耀,金黃、淺褐光影疊印於地板。
因著元旦連假,許多意願參與共修的同學得返鄉與親人團聚,但也因此,可參與的夥伴不約而同攜家帶眷一起報名。
所有的安排如是成了最好的安排,12歲到50歲,一同練習。其中有一半大、小朋友幾乎首次站上瑜珈墊,整個練習過程卻如此安然、喜悅、在一起。我們真的是初相逢嗎……
所有已來、和未來將來到練習室的夥伴們。以我內在的光明,向你內在的光明問候。


景清和郁涵。父親與女兒。
微笑遞過的,是一顆磚;還是一份練習的心意……

2015年1月29日 星期四

那些支持我們的(四)---讓脊椎如浪潮


文字 心宇
拍攝 彥任                                                                                                     201412




  
如果好好試了上回的一點點練習,我猜想,你會像我一樣,有種才開始,還想往下的感覺 ,呵。
上課已有段時間的練習者,請試著連連看,任選之前的序列銜接下去(依當日身心狀況接著練習活力小序列修復系列);也可以選擇一兩個練習筆記中的主題,細細體會(肩胛帶戰士二山式扭轉大三角海豚式…等)。給自己更多嘗試與主動投入的樂趣。
若是初學者,肩臂練習後,開始覺得身體溫暖,心安靜了,很想再試點什麼;或是雖然有練習經驗,但想持續單純的練習感受時,請,跟我來:
牛式、貓式、虎式,三組基本,卻能清澈覺察脊椎與肩胛、骨盆連結的練習。
試試以牛→貓→牛→虎的順序相連:


牛式→貓式



牛式→虎式

可以慢慢動,細緻感受身體各部位的牽連呼應;也可以順著呼吸節奏,三組動作迴旋往復,成為連續不斷浪潮般的串連。
當心念、身體與呼吸節奏全然和諧時,我們可能遇見身心與呼吸的深深相應。
自然,同一個體位練習,可以由各個角度,不同重點,或視練習者需要切入。於此開始自身觀察,連結,體會,與沉浸的歷程。
這兒,先說我直覺看重的、常做為帶領時的引導要點,牛貓虎練習中的心念安住處。

2014年12月16日 星期二

加強側伸展式 (Parsvottanasana)


練習者  心宇 
拍攝      彥任
筆記      景清       2014.12


(加強側伸展式 / Parsvottanasana)

準備進入加強側伸展式,先來到四肢伸展式,後腳腳掌內旋約30度,前腿外旋90度,由骨盆開始,骨盆要轉正,上半身轉向正前方,雙手各扶兩側的髂骨,提醒兩邊的髂骨高度等高,到此跟進入戰士一的預備姿勢是一樣,都是屬於不對稱的站姿,初期會遇到可能的障礙是要把骨盆轉正,維持兩邊的坐骨在同一平面上,不會一前一後,前腳跟和後足弓是在同一條直線上,若是這樣的對齊方式有困難,可先改採前後腳的腳跟在同一條直線上。
若是這樣進入的方式需要調整太多,可以改採用山式,後腳以平行前腳方式往後滑一大步,兩腳之間的距離約略是四肢伸展式的距離或再稍窄一點,後腳腳掌內旋30度,雙手同樣扶兩側的髂骨,上半身維持中立,不推腰椎,沒有往前或往後,直立向天空。
要能確實地把上述的準備動作扎實地做好,繼續往下走才會讓身體在對的位置上;否則身體通常會歪斜或某邊身側空間不夠,要繼續前彎時,脊椎難以伸展,容易拱背。
個人在剛開始練習這些不對稱的站姿練習時,也陷在把骨盆轉正,和維持兩邊的坐骨在同一平面上的障礙裏好一陣子,在課堂中,老師反覆地提醒前腳的腳底四個點要踩進墊子裏,後腳的大腿內側轉向天空;個人的練習經驗解讀會是:
若慣用腳是比較強壯有力的前提下,慣用腳在前,那麼後腳的腳跟相對,顯得較沒有力,感覺後腳跟似乎要離地,在這邊,老師的提醒是後腳的腳掌外側(腳刀)要紮向地面來平衡有力的前腳把身體帶往前;後腳的腳掌內旋30度,腳踝的感受初期會有不適感,原因之一是腳踝的柔軟度還不夠,內旋的角度可以先放寬。可用厚磚靠牆,後腳跟頂住磚,內旋腳掌來提醒後腳要上述要做的事。
骨盆比較難轉正或是坐骨會一前一後,以筆者來講,通常是後腳踩向墊子的力量不夠,經由後腳的腳刀踩向墊子,由地板回饋往上跟前腳四個點踩向地板,由地板回饋的力量來到骨盆會合,到此跟戰士二的準備是一樣;再往下繼續是後腳的大腿內側要努力翻向天空,前後腳回饋的一股扭力來帶動骨盆轉向前方,雙手可以先往上伸直,掌心相對,把上半身拉直,不推腰,到此是跟戰士一的準備進入一樣。

(前彎的預備姿勢 / 後腳跟頂磚 / 骨盆轉正朝前 / 前腳跟和後足弓在同一直線上)

詩意


拍攝 / 文字   彥任




  2013年4月初,京都櫻花正盛。
  沿著關西一帶走訪至江戶時期,
  德川幕府直轄地--倉敷。

  著迷於黑白照片的我,
  將粉嫩櫻花卸了妝。
  友人說:妳拍的照片有一種孤獨感。

  是的,影像呈現出心中意象,
  那便是我內在詩意。
  黑白照片有我喜愛的純粹,不喧嘩。



   車伕,盡責站立於崗位等候客人,
   直挺身影令我感動。
   他正巧跨越在舊時空與新時代邊境,
   像是一種仰望,與回顧。

   一起旅行的朋友每回看見照片,
   總要開玩笑問:
   我們去的是同一個地方嗎?
                           
   這是我的視角。
   同樣景緻,
   每雙眼睛所見風景不同;
   像是看待世間人事物擁有各自觀點,
   而我們都站在地球上。

2014年11月16日 星期日

那些支持我們的(三)---一點點肩、臂與背


文字 心宇
拍攝 彥任                                                                                                      201411



(圖一  繩圈輔助的上舉祈禱 / Urdhva Namaskarasana)

有時因為想得太滿,太多,既期待又擔憂,頭腦遠離身體,結果什麼也沒做到;有時又因惰性遲滯身心,左拖右閃,避開一再浮起的行動念頭,結果也是甚麼都沒練習…。
試著長長鬆口氣,(像小時候外婆叨唸我們的:誰在鬼打架!!) 別盯著內在抗爭,從一點點開始:15分鐘。小小空檔。單純的練習重點。不想什麼還沒做,不想是不是漏了什麼,不想這邊那邊是否歪了怪了,…就一點點。 Om,開始。

一個穩定的坐姿,可以是鬆盤(Svastikasana)­---臀部下方以瑜珈磚或結實毯子墊高;亦可端坐於椅子。但如果你今天坐很久了,不妨站起來,大腿內側夾磚,以站姿練習。
保持在穩定姿勢裡,先給自己一、二分鐘安靜的呼吸。然後輕鬆順著吸氣,將雙手從身側往上帶到耳朵旁,向天空延伸(Urdhva Hasta/手臂上舉式),再緩緩吐氣,回返身邊。如此上下十組,覺察指尖畫過空氣,覺察往上時肋骨間隙打開,往下時胸肋放鬆。
接著進入旋轉(圖二)

(圖二  在鬆盤中旋轉)

2014年11月11日 星期二

輕輕唱 (三) 緣份




(
四首選曲,約23分鐘)


心宇                                        201411
MANTRA,梵咒。意謂護持著心,將心從認知、觀念、恐懼中解脫出來。MAN­--心;TRA—保護。
對大修行者心懷禮敬,唸誦真言,是為持咒。以此音聲相應,彷若最親近者彼此間溝通的話語。於是他()們走過的路,持守過的誓願,在人間與內在行過的千山萬水,都隨著音聲,源源流注。力量,深悟,勇氣與悲心,皆在其中。
綠度母,相傳是觀世音菩薩眼淚的變化身,能救度八難,守護所有遭遇外在內在或不知名障礙的生靈。

身為女子,對女性修行者和練習者有種特別的親近。
四年前,秋天週末午后,買完菜糧,我和七歲小男孩愉快隨興的試聽店中的不同音樂,卻意外地各自聽見深深動心的聲音---我放不下阿尼瓊英的<大悲咒>,開雲反覆聽著<心經>。
那是人生深緣開始的明示。
我曾非常驚訝阿尼瓊英的年輕,她聲音中展露的心量和深度,如此綿厚寧靜,直入心底。她以音聲走向世界,三十歲前,已為尼泊爾的女性修行者-比丘尼們,成立基金會;開始建立涵蓋完整教育,醫療訓練與修行環境的學校。其願,其行,與她傳達的音聲一致。
那些不平靜,心中失去舵向的時日,瓊英的聲音曾反覆伴我,於一次次拜日式中不斷交付,再不斷提起心志。頌音悠深,汗水滑落,傲慢與畏懼皆離去。臣服後的寧靜裡,不需言說的信任慢慢長著
葛莎雀吉的聲音盈滿乾淨的溫柔。<甘露>裡,清澈的悲傷流淌,卻又不是只為一己之悲,
兩年前初聽聞時,正躺在墊子上,那是一堂瑜珈練習開始前。隨著歌聲,悲傷與欣慰漸漸滿溢心中。像微笑中掉下的淚;也彷彿終於有人理解妳那既輕描淡寫,又深入肺腑的思念;了解那思之無限美好,又總有一無法成全處的人事;如此理解,以至你幾乎願意放下了。
喜悲同在,人身常浴之境。

2014年11月9日 星期日

擁有--2015年元旦共修邀請



(佛說印,佛於鹿野苑初轉法輪)


心宇

再次傾聽寂天菩薩的話語

不要問自己,「如果我把這個送給另一個人,我將擁有什麼?」
你要問,「如果我不能將某件事物送給另一個人,那麼擁有它有什麼用處?」

2015年元月一日上午,於新竹練習室,我們將以100分鐘的練習---靜坐、唱頌、陰瑜伽與陽瑜伽,向自身與世界致意。
所有練習時生起的敞開、寧靜、專注、正念,我們獻予世界。
所有參予者的學費交予新竹市家扶中心貧童獎助學金。

請參看2014年的〈開始--元旦共修小記
願你同在。

2014年10月30日 星期四

銘記

When you have the choice to be right or be kind,
always choose being kind.  --- Dr. Wayne W. Dyer


心宇                                              20141027

生命驚濤駭浪,傷痛憤怒,乃至平凡重複、瑣碎疲累的時刻
       
能不能依然銘記這樣的選擇?
(我看見孩子臉上被我揮劍滅掉的光了嗎?)
(看見暗影了嗎?那些放大的焦慮,時間的鎖鍊…)

快十點了!認真寫著作業,眼睛累紅了頻頻眨眼的孩子,收拾著書包說要上樓睡了,並小小抱怨我這陣子沒跟他差不多時間入睡,讓他不能講睡前故事給媽媽聽。
匆匆暫停手上草稿,盡快收拾著廚房、門窗,一邊燒水準備明晨起床喝的溫水;腦中確認著明日課程主題,心裡懊惱著這陣子自己的練習常片段不完整,一面惦念總想等著我上樓晚安,共度睡前時光的十一歲孩子。
(時間滴答滴答焦慮膨脹中)

2014年10月29日 星期三

戰士二 (Virabhadrasana II)


練習者  心宇 
拍攝      彥任
筆記      景清       2014.10

原先預定安排這期是頭立式, 變更調整移到之後,原因是筆記寫的是老師教學進度,再來是筆者最近的體認基礎體位法是往進階練習的橋,需要清楚地一步一步搭起通往之間銜接的根基,誠如老師引用《艾揚格瑜珈聖經》<第二章 身體之安穩 –體位法>提到「…在努力擴展自身能力的同時,根據你現有的能力行動…,與其大量重複錯誤的體位法,不如少量練習正確體位法。」,所以讓我們先搭下一座橋,戰士二。

(戰士二,Warrior II / Virabhadrasana II)   

先到山式,幾個呼吸後,來到站姿預備姿勢,可以手掌上下交疊,雙腳微屈膝,雙手往兩側劃開伸直,並同時雙腳也往兩側跳開,約略估計雙手的手腕分別在腳踝上方來估算雙腳之間的距離,雙腳的腳尖同樣朝向正前方,腳跟和腳掌外側踩入瑜珈墊,腳底四個點均勻分布施力在墊上,由腳底,小腿,往股四頭肌上提,裝回髖關節裏,雙腿有力;雙手呈現放射狀平行肩膀往兩側伸展,肩膀和頸部不緊張。

(四肢伸展式 / Uttita Hasta Padasana)


2014年10月27日 星期一

誠實


        拍/文字   彥任

     
《寂境:看見郭英聲》



       
郭英聲將自傳性質的著作,獻給長期被焦慮症困擾的自己。

20127月,天母「另空間」攝影展中,除了牆面上令我著迷的寂寞境地,玻璃櫃內長年陪伴郭英聲的泰迪熊,槍,傾倒的藥罐及流洩而出的藥丸,同樣使我佇立良久。這位攝影詩人吸引我的不只是作品,還有他性格中的率直。


「可惜的是,我一直沒有變成一個世俗定義裡快樂的人。」「我害怕人。被太多人圍繞我會非常想逃跑。我無法參加有三個陌生人以上的聚會。我受不了人的體溫,那是我的極限。.......自己的展覽我也不出席,真對不起。」攝影詩人在篇章之間談著寂寞總如影隨行。
 

老實說



(圖片:網路)


就算你是全世界最有錢的人,
全地球最成功的權貴,

還是會碰上不愛你的人,
爬不上的高山,

還有你想買
別人偏偏不賣的東西......

─《小城》勞倫斯.卜洛克



2014年9月20日 星期六

旅行


心宇                                    2014826日一稿;925日二稿


嗯,差不多是這樣,我喜歡在旅途中觀看。
座位成了移動的窩。安靜,喜悅,興味盎然。看世界在周圍繁衍盛放,遇合,衰頹,興起復消失。
小時候全家出遊,不論長程短途,我很少在車上睡著。尤其午后,除了開車的爸爸,當媽媽與弟妹隨車搖擺入夢時,坐在車後座中央的我,直接看穿前方整片景象,加上左側右側的切割窗景。
平淡直去的灰色省道;大片跳進眼眶的海;曲折巷道,商家,清涼樹影;雨濕了的墨黑路面,水花濺過;直往天邊炎熱耀眼的南方柏油大道,海市蜃樓;無際乾風裡,安靜沸騰起落伏動的草原…。
我確實喜歡,在旅途中觀看。車上座位成了移動的居所,一點不想結束。

2014年9月19日 星期五

秋天的瑜伽


攝影文字 : 彥任
練習者     : 心宇,景清

風中的秋意輕撫雙頰
我回以一抹真心微笑

天地之間流轉的身心
謙卑如翩然而落的葉
安頓的片刻
輕柔緩慢的

換季














2014年9月5日 星期五

之一 — 路徑


 文  only
 圖  網路

 最近觀察同事設計的方法
 用Pinterest
 關鍵字的語言交錯著不同的理解路徑
 我正好在靜心空間的靈感找尋中
 檢視著諸多圖片
 路徑繼續延伸到戶外的生活中
 開始有了不同的風景,也許是自然光線溫柔的漫至屋外的平台
 也許是住家的座椅悠閒的嵌入在自然的邊界中。
 總之,屋裡的靜心彷彿受到了某種呢喃的誘惑音聲,
 蠱惑人起身尋向而去。

2014年9月1日 星期一

一步接著一步 跳躍



「活著是不確定的形式,
    不知道下一步是什麼或如何。
    一旦懂得如何,就開始一點一點死去。
    藝術家永遠無法完全知道;我們猜測,也許會錯,
    但我們在黑暗中一步接著一步跳躍。」

    ---德米爾 (Agnes de Mille,芭蕾舞大師)



 

2014年8月31日 星期日

海豚式 (Sirsasana Prepare or Pincha Mayurasana Prepare)


景清    2014.08

海豚式基本上是頭立式(Sirsasana)或孔雀起舞式(Pincha Mayurasana)的先前預備動作,差別是在手擺放支撐的位置。這個體式已經相當接近頭立式的完成動作,所以準備的重點部位是在手臂,肩頸,和上背部。


老師準備的「肩胛帶伸展練習」系列是很好的預備練習參考,對於臂力發達的人,肩胛帶可能會較緊,要伸展到背部的練習,需要放長肌肉,如果進入練習,肌肉縮短反而容易圓背;耳朵與肩膀的距離變短,這樣意味著要形成穩固的基礎反而會塌陷,可能原因之一是肌肉縮短,伸展的空間受限,肌肉一旦施力,空間不夠,可能感到痠痛,這樣反而會代償到其他部位;而肌力較弱的人,是需要鍛鍊這部分的力量,這的確是一個需要力量支撐的體位法,我們要學習的是力量的平衡,恰到好處。一旦開始進入練習,應該就可以感受到上述所提力量,空間,穩定的字面意義,那還等什麼呢?


(Dolphin / 海豚式; 參考資料:iYoga - Premium)

一開始先以四足跪姿準備,底下會分別說明兩種手的擺放位置,基本上不論是以孔雀起舞式或頭立式進入,雙手的手肘先點地,手肘寬度與肩同寬,若是以孔雀起舞式的手式進入,雙手的小手臂分別平貼在瑜珈墊,包括手腕,手掌和十隻手指,請注意十指要有力的放射撐開手掌,然後平貼瑜珈墊,到這邊為止,應該可以感受到些微的空間感,是否會感到侷促?如果會,可以先返回四足跪姿,牛與貓和虎式的練習,讓身體的肌肉和緩,不要太緊繃,再試著重新進入到原先的位置。

以頭立式進入的手式進入,雙手的手指要交握,形成一個小碗狀(不要握得太實),同樣地從手肘,外側小手臂(因為手指交握的關係),手腕和手掌的外側是要平貼在瑜珈墊,不要浮起於瑜珈墊。


孤獨


拍攝/文字:彥任



心中有幅想拍攝的畫面:一位拾荒老人與拉不拉多背影。多年來,早晨7點多和下午4點多,正巧是接送小孩時刻,常與這畫面相遇;老人以繩索牽狗,另一手拿著透明大塑膠帶,不在乎通往科學園區車流,閒適行走橋上。

我心裡有了故事和想像,從老人與狗的背影,投射我所編織的孤獨。許多次,衝動想停車詢問老人:不好意思,可以讓我拍下你們的背影嗎?想了多年,始終怕有所冒犯,只在經過時用眼睛將畫面拍攝入心。有次開車想著這事笑了出來--何以我認為老人與狗孤獨?說不定他們比大多數人過得自在又快樂。有時候,人們拿自己的以為,想像或情緒投射在某些事物上,堅信虛擬即真實。這孤獨該是我的,非他們所擁有。

引發之聯想,導引我至書架找出約莫11年前閱讀的《過於喧囂的孤獨》...「老漢嘉打包著廢紙,打包著他日復一日的生命。他攥著死亡詩人諾瓦利斯的詩集,手指按在向來使他激動不已的詩句上。他幸福地微笑著望見天堂,外面的世界兀自喧囂,擾攘。」「三十五年來,用壓力機處理廢紙和書籍使他無意中獲得了知識,他的身上蹭滿了文字,儼然成了一本百科辭典,他的腦袋成了一隻盛滿活水和死水的罈子,稍微傾斜一下,許多滿不錯的想法便會流淌出來。」這是老打包工的love story,為我的孤獨幻想構築了一段美好。 

孤獨的形成


「...喜愛你的孤獨,並以內蘊甜蜜的悲嘆去忍受那苦惱吧。
你說,那些接近你的人都遠去,
那表示你開始逐漸開闊,那時,
你的距離是在星群之間,無窮之大!」[1]     --- 里爾克《給青年詩人的信》第四封信

目前科學家可以推算出宇宙起源的時間約在137億年前[2],源自一次或好幾次的大爆炸,大爆炸是個美麗的誤稱,估算爆炸的範圍約為一般口袋大小,聲音就像是嗡(Om),相傳印度神話把嗡(Om)當作最初的語言,代表著一切。

最初的宇宙於是形成。

46億年前太陽系形成,在此幾百萬年後,太陽系內100多顆的行星相繼誕生,因為引力吸引,猛然互撞,形成一場大混仗,五億年後,生存下來的八大行星[3]彼此約定在各自的軌道裡運轉,星球與星球之間的距離遙遠,只能從光經過的地方,看到對方渺小微弱的身影,但總能忍受深邃的單獨,只因互信和承諾。

有著連結,自由的空間,又能彼此關照。

集眾星塵之子[4]的力量,向遠方的夥伴送來第一道溫暖的問候,感謝彼此的守護[5]



2014年8月20日 星期三

深深致意


心宇

Practice,practice and more  practice.

上師今天凌晨3:15離開他的身體。
即使忍不住掉著眼淚,
沒有比練習更好的致意了。

謝謝他讓我看見一個瑜珈行者可以企及的。
謝謝他一次次引領,教導無數練習者進入內在,觸及內在的光明,並信任那原是一體。

力量,愛,威嚴,銘感五內。...Om



B. K. S. Iyengar left his body at 3.15 am this morning, 2014.08.20.

Let's pray and send our thanks and love to Master.

One


                     明亮,冷靜,充實,寧靜。
                     讓我們的練習,有助世上一切的合一。