秋天的問候

心宇                                       2013年10月

這些日子，月亮常常好亮好亮。無論是九降風颳過，或是細雨之後。

因為庭院上方玻璃帷幕的映照，無論站在屋外，行經通往練習室的旋轉梯間，或在二樓露臺上，眼前總有兩個月亮。無限清爽，明亮。這樣的天地，有說不出的清涼開心。

我又忍不住要說：秋天，真是最舒服的練習季節了。

雖然，練習與生活裡，情感與心智中的關卡、徬徨、困惑、沮喪，仍舊發生著。有時，甚至像陷入停滯的水，青苔菌藻即將蔓生…。

但仍在那樣的池沼裡，望見夜空裡的明亮。還是，起身前行。

阿姜 查曾教導弟子關於修行的耐心，持續努力，同時放下，平靜專一中，深刻的內在眼界，方能打開。……對待自己，孩子，週遭一切，不皆當如此：

夏日歡顏---練習室的小夥伴(上)

      心宇                                                                   2013年11月

三歲半丞凝在練習室餵小魚          彥任攝影    

開始

除了自己的孩子開雲，確實說來，我的第一個小孩學生是個胎兒。

四年半前丞凝剛住進媽媽彥任的肚子裡時，彥任是我在道禾父母工作坊瑜珈課程的學生。當時因著學校人事與政策改變，加上我的孩子即將自道禾幼兒園畢業，與學校合作的立足點不再。為此學生們決意一同遷出，設法另尋場地。

一度我們借用了彥任暫時空著的舊家。那年春末與初夏，從我們練習的客廳望出落地窗，午後陽光斜照的院落裡，粉白雞蛋花盛放…。

後來，經由另一位道禾媽媽雅靜協助，輾轉至工研院88館落腳三年。租借的大教室有成排大窗，遠望是竹東的山坡樹林，我們曾在這兒上過早晨課，週末課，晚上課。看過遠方農家炊煙，聞過聽過每年夏天除草時節的清香…；經歷著練習夥伴的離去和加入…。也是這三年間，以這個班為起點，開枝散葉地長出了各個社區班。

再後來，是今年春天了，我們建構了練習室。這個班成為三月底練習室一整理好，就進駐為空間暖身的進階班。

(呵，說遠了。)

夏日歡顏---練習室的小夥伴(中)

練習照片   孩子和媽媽們提供
作品翻拍   彥任
圖文編整   心宇

 兩艘小舟......筱珞與姿廷一起弓式 

孩子和媽媽的連結船式

夏日歡顏---練習室的小夥伴(下)

練習照片   孩子和媽媽們提供
作品翻拍   彥任
圖文編整   心宇

這是十三歲翊慈細膩繪製的棉布袋。裡頭卡片寫著:

「這個袋子是使用粉彩畫的，一顆大大的愛心及一雙手，感謝老師願意伸出手接過媽媽那顆想要給予的心。

......媽媽回家後總是談著她今天在練習室有多舒服，多興奮。雖然看得出她的疲憊，但臉上總掛著大大的笑容。

剛開始，我也很擔心媽媽會因此二度受傷，但一次一次的練習，她的精力更好，也比較不累了。

也許，因為放了心，所以寬了那擔憂的心！

"放心"，是我夏天上課最大的感想。謝謝老師！                  翊慈敬上」

犁式，鋤式 (Halasana)

       景清   2013/11/15

(影像  犂式的輔具位置 / 《瑜伽：身心靈合一之旅》 多娜．法喜)

在肩立練習過，沒有不舒適的地方，可以嘗試進入犁式，否則就不要進入。因為犁式會使得脊椎彎曲加深，所以進入動作時，得格外小心。

進入前的準備動作類似肩立式，同樣可以在肩下墊著厚毯，或折幾摺的瑜珈墊以保護頸椎等容易受到壓迫的地方；另外可以先準備一張高度約及膝的椅子(之後可以逐漸降低成厚枕或瑜珈磚)，調整距離在頭部的後方，腳過頭之後，腳趾可以點到的地方。

利用輔具來調整雙腳擺放的位置，可以緩衝對於脊椎壓迫的程度，另外在彎曲髖關節對於腹部壓力可以提供適時的減壓，等身體(脊椎、腹部)練習到可以承受較深的壓力時，再逐次減低腳墊的高度，直到最後雙腳落在地板上。 

放輕鬆

 
彥任   攝影

小茉莉的靜心

皺鼻小凝
 

放鬆的方式

(圖：網路)

學習快樂的娃娃

 

靜靜聽 (一) 最初

(四首選曲，約33分鐘; 廣告欄出現，請自行關閉)

心宇

第一首ALINA，出自五年前好友L送我的，Arvo Pärt的CD。
那時，L還開著書店，代理著ECM的音樂。
那時，我還是剛出爐(事實上，烘培的還不甚恰當)的瑜珈教學者。

它陪我走過了最初路途上的徬徨和喜悅。

Colour of the Leaves的樂聲裡，同樣記錄了那些最初的摸索和探詢。
Ivo Sedláček是捷克音樂家，資深的瑜珈修行者。
我曾在他的新竹現場演奏中， 經歷由腹部最底處到頭顱深處，無可遏止的，全身震動。
那時我的心還不確定，我的身體卻已明白要走的路。

長長的，無限深邃的路。

願你，也在其中聽見，那些遠方先行者的腳步，和無限祝福。

輕輕唱 (一)

1. Daphne Tse - Magnificence (extended version)

2. Saraswati Mata (extended version)

3. Miten & Deva Premal - Lokah Samasta

4. Deva Premal - Gayatri Mantra

5. Deva Premal - Jai Radha Madhav

 
(The new updated day：2015/12/12, 03:20PM)

刀箭與花朵---《當生命陷落時》第十一章 (節錄)

   佩瑪.丘卓 (參見《當生命陷落時》第三章節錄)

悟道的那個晚上，佛陀坐在樹下，受到了魔王大軍的襲擊。傳說中的魔王用刀箭射向佛陀，然而刀箭一射出就變成了花朵。

這個故事的意思到底是什麼？以我個人的了解，這個故事的意思是，我們習慣上認為是魔障的東西，其實並不是我們的敵人，而是我們的朋友。我們所謂的魔障，其實是這個世界和我們全部的經驗要提醒我們卡在何處的一種方式。看起來像是刀箭的東西，體驗起來卻像是花朵。某件事情對我們而言到底是魔障，還是敵人，或者是師友，完全取決於我們對實相的覺知，取決於我們和自己的關係。

佛法說，魔障有外在的障礙，也有內在的障礙。以這樣的脈絡來看，外在的障礙就是覺得有某個外面的人或事在傷害我們，破壞我們的和諧和安祥。某個壞蛋毀了我們的一切。這種障礙感通常發生在關係的互動和其他的情況中。我們感覺失望、受傷、疑惑、受到了打擊。從有時間以來，這種感覺就是人常有的。

至於內在的障礙，除了自己的疑惑之外，恐怕再也沒有別的東西在妨礙我們了。除了我們想保護自己、不希望別人傷害我們之外，也許根本沒有甚麼具體的障礙。不喜歡自己現在的狀況，希望它快點結束-----這大概是我們唯一的敵人吧！但是，從修行中我們發現，除非學會了自己必須學會的功課，否則障礙是不會消失的。即使我們以每小時一百哩的速度跑到美洲大陸的另一端，還是會發現同樣的問題。這些問題會一再地以新的名稱、形式和顯化而重複出現，直到我們認清自己在甚麼地方偏離了實相，認清自己碰到事情就退縮而無法完整地體驗自己所遭遇的一切為止。

瑕疵----給卡普斯的第十四封信

心宇                                                                           2013年09月18日晚

(單腿上弓式  心宇 / 彥任  攝)

我們要如何計數這些片段？

又要如何放下這些片段？

卡普斯先生，由屋頂懸下的白色星球燈映照於夜晚練習室的玻璃帷幕。一些折射和輕微扭曲，使它們更像漂浮著了。

黑夜為底色，藍色閃電玻璃窗外乍現。

中秋前夕，颱風將臨。

下課後，坐在禮敬的矮木榻上，輕握溫水瓶，聆聽一切已去的，未去的…。我的身影也鑲入了落地玻璃。暖黃光線淌過木地板。

音量轉到六的《Mata》梵頌歌聲，吉他伴奏，提琴間或，如浪披湧，浸潤了我的脊背。

練習室正處於練習者們身驅離去，卻仍滿滿留下的能量中。

這些時刻，這些最飽滿，平靜，最沒有自我，又清晰覺知自身的時刻。

看著玻璃中的映現，看著練習室由淺色樑柱，原木拉門，黑鋁窗框，捲簾，燈光，夜風…所切割出的繁麗層疊，幻境般的美…。我輕輕閉上眼。

是的，幻境。親愛的卡普斯，我們已經知道了。這些都是幻境。

這具血肉溫暖，努力生活，會痛苦會愉悅的軀體亦是。

中秋

月圓  人團圓

祝大家中秋節快樂

 (Shiva Rea / 《Yoga Journal》)  

                           

肩立式 (Salamba Sarvangasana)

    景清   2013/07/31

(影像  肩立式 / 《生活瑜珈：生活中時時刻刻的瑜珈修練》 克莉絲蒂．特林頓)

在邁向完全頭立式的路，有幾個準備的方向，掌握中心線的位置、核心肌群的訓練、平衡專注的練習、最後是進入頭立式的練習。

中心線的練習有幾個體位法可以當作先前的準備，山式、肩立式、鋤式；在山式的站姿剛好是頭立式的反向動作；肩立式和鋤式在地板可以分成上半身的尾椎、脊椎、頸椎和下半身的骨盆、雙腳等在這條中心線關鍵點的調整。

瑕疵

        拍攝   彥任

台南,海安路斷垣殘壁,赤崁樓斑駁門檻......

我看見,重生與風華。

點

(摘錄 圖文 / 《點》 彼得．雷諾茲)

換個視野



恭祝所有珍愛孩子 . 頂天立地 (或是頂地立天:) 的爸爸們，父親節快樂



(手倒立的開雲爸爸 / 茉莉媽媽攝影)

 

(頭倒立的郁涵爸爸 / 茉莉媽媽攝影)

 

夏日能量小序列---拜日與站姿

心宇                                                                                               2013年7月

休息的戰士前彎    上身如瀑布流淌，雙腿如樹幹，穩定飽滿      (攝影/彥任)

親愛的各位，暑假好
試著展開在家的自我練習了嗎，請試試這兩段附有圖片的練習序列。一段是較為陽剛動能的拜日與站姿，源自你們熟悉的常態課程；另一段(請見<夏日修復小序列>)屬於內斂滋養，加深內在覺知的練習。
可以分別安排在早晚，也可依當天身心狀況選擇其中一部分。
如果你能給自己一個半小時的練習時間，是足夠將兩段序列連接在一起的。
讓自我練習成為今年夏天的禮物吧
練習中若有任何疑問，請記錄下來，和心宇討論(你們都有我的電話:)

簡單說明拜日與站姿的部分 :
可以依序串連起來練習，視時間和體力重複幾輪；也可以一個一個體位分開來慢慢體會。記得，以呼吸為導師，溫柔而堅定的在練習中覺察自己。
我相信，當你們站上墊子，依圖片和提示進入練習時，平日課堂中一次次提醒的細微處會逐漸在你的身心中醒過來。

先重覆三到五輪的半拜日(延伸手臂的山式--站立前彎--平背--合掌椅式)暖身，開始進入下犬 :

夏日修復小序列---陰與靜

心宇         
攝影 / 彥任    
                                        

                                                                                                    

幾組寧靜與沉澱的練習。一段不被打擾的時間。

鋪好墊子，備好毯子和磚，有瑜珈枕更佳。

在練習中保持身體的安靜，避免受寒，每組停留5--10分鐘。

你可以從靜坐開始，並將靜坐中所學習的，融入每一組練習中。

先觀察鼻間人中的呼吸，單純注意力。再覺察呼吸和腹部的連結，觸碰內在空間。坦然面對停留姿勢時情緒的反應，心念的紛雜；但時時覺知，充滿耐心，將離開的心輕輕帶回。一次又一次，回到呼吸。

一.坐姿前彎的束角式。用捲起的毯子墊高坐骨，停留在適合自己的前傾或前彎角度，雙手可輕握足踝，可支撐於地板。
請參考<我閉上了眼，為了真正地看見>一文中關於束角式(蝴蝶式)運用於陰瑜珈練習的詳細說明。

和松鼠一樣是受災戶---練習室災情報告

                                                                                   

 心宇    2013年7月15日

        如果從高處，三樓，練習室後窗往下看，後山坡柏油路面真是綿延綠毯！周圍林葉都被掃落地了。

路對面的雜樹林忽然空曠起來，視線直透，遠處山坡下的田野一覽無遺，稻田成了低緩起伏的金黃草皮，來不及收割的稻，濕漉漉的趴伏著。

視線往回走，常在早晨看見的兩隻松鼠的家，攔腰折斷，枝幹四披，周圍雜樹林全數矮了半截。

再往回看一些，我們這一側山坡最大的綠意，十五公尺高，雙株併生的黑板樹，只剩一棵獨立。另一棵呢？倒向…倒向…嗯，正是我們屋子後方的露臺。幹身將鐵欄杆中段砸成U型，鑲嵌其中，龐大枝葉直貼一二樓後方所有牆面玻璃窗。從屋裡望向每一扇窗，都彷彿飾滿了五掌葉的立體浮雕。

將視線收回練習室內，練習室後側三分之一，排了四個大大小小的盆桶，鋪滿布單。

通往樓下居家的樓梯間上方，被撕扯裂開的天窗，隨風勢噴濺、落水，同時數十條細水流沿牆面而下。緊急自製的兩扇布簾，牆上用繩子膠帶貼出導水線，浴盆、垃圾桶、洗菜盆、水瓢、水桶…連塑膠矮凳都翻過來等水了…。

這是住在這兒十年來所遇最大的風災。

因為風向，背朝西北的這一排屋擔當了整個社區的擋風牆。

整夜風吼未停。

或許是同一陣瞬間強風倒了樹，掀了水塔間上方有著十年資歷的舊鐵皮，牽連扯開了天窗邊緣。外面大風雨，裡面小風雨，每回風過，天窗剩餘的連結點都彷彿要隨風而去。漫長的下半夜和早晨。

黎明時，順著屋頂斜面，雨水開始浸灌練習室。

某一刻，強風襲過的瞬間，正盤坐在三個水桶前觀察雨水落點的我，清楚感到整個空間微微輕晃。胃部糾結。

糾結甚麼？怕天窗掀去，真的開天窗，雨水直接由樓梯間往下…；怕風夾雨從破損處灌入天花板四處…；怕練習室得重新來過…；(憂懼繼續放大...)擔憂三樓整片屋頂掀去…

看深一點，這一切怕來自什麼？

《艾揚格瑜珈聖經》第二章 身體之安穩 (節錄)

艾揚格 (B.K.S.Iyengar) 1918年生於印度，是當代重量級瑜珈大師，全球弟子無數。他以瑜珈探索了自己的身體與靈魂，並提出一套實際可行的方法、語言，讓一般人也能登堂入室。
艾式瑜珈以安全紮實的練習為基底，加上研究、創新的精神，於精準度、輔具運用及療癒深度上，影響了所有現代重要派系和練習者。
九十五歲的艾揚格老師至今仍持續他的瑜珈修行、教學和研究。中文版的重要著作有《瑜珈之光》、《瑜珈之樹》、《艾揚格瑜珈聖經》。

 

『當我們自問「我在做甚麼？」、「我為何作此事？」的時候，我們的心靈之門隨之開啟。這就是自覺的意識。然而，有必要指出：瑜珈學子們應該自我醒覺，但不應自我緊張。當我們的心持續不斷地擔心、迷惑、懷疑和沉溺，我們就會自我緊張。這就像魔鬼與天使坐在你的兩個肩膀上爭論不休，而你卻左右為難。

自我緊張會讓你筋疲力盡。你會毫無必要地扭傷自己的肌肉，因為妳想的是在體位法中自己能伸展到何種程度，而沒有體驗做出體位法的過程，沒有根據身體的能力做出相應的伸展動作。

自我醒覺正好相反。當你自我醒覺的時候，你完全沉浸於自身之中，而不是在自身之外觀察。你意識到自己的所作所行，但沒有自我，沒有傲慢。