詩意

拍攝 / 文字   彥任

  2013年4月初，京都櫻花正盛。

  沿著關西一帶走訪至江戶時期，

  德川幕府直轄地--倉敷。

  著迷於黑白照片的我，

  將粉嫩櫻花卸了妝。

  友人說：妳拍的照片有一種孤獨感。

  是的，影像呈現出心中意象，

  那便是我內在詩意。

  黑白照片有我喜愛的純粹，不喧嘩。

   車伕，盡責站立於崗位等候客人，

   直挺身影令我感動。

   他正巧跨越在舊時空與新時代邊境，

   像是一種仰望，與回顧。

   一起旅行的朋友每回看見照片，

   總要開玩笑問：

   我們去的是同一個地方嗎？

                           

   這是我的視角。

   同樣景緻，

   每雙眼睛所見風景不同；

   像是看待世間人事物擁有各自觀點，

   而我們都站在地球上。

那些支持我們的(三)---一點點肩、臂與背

文字 心宇
拍攝 彥任                                                                                                      2014年11月

(圖一  繩圈輔助的上舉祈禱 / Urdhva Namaskarasana)

有時因為想得太滿，太多，既期待又擔憂，頭腦遠離身體，結果什麼也沒做到；有時又因惰性遲滯身心，左拖右閃，避開一再浮起的行動念頭，結果也是甚麼都沒練習…。

試著長長鬆口氣，(像小時候外婆叨唸我們的：誰在鬼打架！！) 別盯著內在抗爭，從一點點開始：15分鐘。小小空檔。單純的練習重點。不想什麼還沒做，不想是不是漏了什麼，不想這邊那邊是否歪了怪了，…就一點點。 Om，開始。

一個穩定的坐姿，可以是鬆盤(Svastikasana)­---臀部下方以瑜珈磚或結實毯子墊高；亦可端坐於椅子。但如果你今天坐很久了，不妨站起來，大腿內側夾磚，以站姿練習。

保持在穩定姿勢裡，先給自己一、二分鐘安靜的呼吸。然後輕鬆順著吸氣，將雙手從身側往上帶到耳朵旁，向天空延伸(Urdhva Hasta/手臂上舉式)，再緩緩吐氣，回返身邊。如此上下十組，覺察指尖畫過空氣，覺察往上時肋骨間隙打開，往下時胸肋放鬆。

接著進入旋轉(圖二)。

(圖二  在鬆盤中旋轉)

輕輕唱 (三) 緣份

(四首選曲，約23分鐘)

心宇                                        2014年11月

MANTRA，梵咒。意謂護持著心，將心從認知、觀念、恐懼中解脫出來。MAN­--心；TRA—保護。

對大修行者心懷禮敬，唸誦真言，是為持咒。以此音聲相應，彷若最親近者彼此間溝通的話語。於是他(她)們走過的路，持守過的誓願，在人間與內在行過的千山萬水，都隨著音聲，源源流注。力量，深悟，勇氣與悲心，皆在其中。

綠度母，相傳是觀世音菩薩眼淚的變化身，能救度八難，守護所有遭遇外在內在或不知名障礙的生靈。…

身為女子，對女性修行者和練習者有種特別的親近。

四年前，秋天週末午后，買完菜糧，我和七歲小男孩愉快隨興的試聽店中的不同音樂，卻意外地各自聽見深深動心的聲音---我放不下阿尼瓊英的＜大悲咒＞，開雲反覆聽著＜心經＞。

那是人生深緣開始的明示。

我曾非常驚訝阿尼瓊英的年輕，她聲音中展露的心量和深度，如此綿厚寧靜，直入心底。她以音聲走向世界，三十歲前，已為尼泊爾的女性修行者-比丘尼們，成立基金會；開始建立涵蓋完整教育，醫療訓練與修行環境的學校。其願，其行，與她傳達的音聲一致。

那些不平靜，心中失去舵向的時日，瓊英的聲音曾反覆伴我，於一次次拜日式中不斷交付，再不斷提起心志。頌音悠深，汗水滑落，傲慢與畏懼皆離去。臣服後的寧靜裡，不需言說的信任慢慢長著…。

葛莎雀吉的聲音盈滿乾淨的溫柔。＜甘露＞裡，清澈的悲傷流淌，卻又不是只為一己之悲，

兩年前初聽聞時，正躺在墊子上，那是一堂瑜珈練習開始前。隨著歌聲，悲傷與欣慰漸漸滿溢心中。像微笑中掉下的淚；也彷彿終於有人理解妳那既輕描淡寫，又深入肺腑的思念；了解那思之無限美好，又總有一無法成全處的人事；…如此理解，以至你幾乎願意放下了。

喜悲同在，人身常浴之境。

擁有--2015年元旦共修邀請

(佛說印，佛於鹿野苑初轉法輪)

心宇

再次傾聽寂天菩薩的話語：

不要問自己，「如果我把這個送給另一個人，我將擁有什麼？」
你要問，「如果我不能將某件事物送給另一個人，那麼擁有它有什麼用處？」

2015年元月一日上午，於新竹練習室，我們將以100分鐘的練習---靜坐、唱頌、陰瑜伽與陽瑜伽，向自身與世界致意。

所有練習時生起的敞開、寧靜、專注、正念，我們獻予世界。
所有參予者的學費交予新竹市家扶中心貧童獎助學金。

請參看2014年的〈開始--元旦共修小記〉
願你同在。

銘記

When you have the choice to be right or be kind,

always choose being kind.  --- Dr. Wayne W. Dyer

心宇                                              2014年10月27日

生命驚濤駭浪，傷痛憤怒，乃至平凡重複、瑣碎疲累的時刻…，
        能不能依然銘記這樣的選擇？

(我看見孩子臉上被我揮劍滅掉的光了嗎？)

(看見暗影了嗎？那些放大的焦慮，時間的鎖鍊…)

快十點了！認真寫著作業，眼睛累紅了頻頻眨眼的孩子，收拾著書包說要上樓睡了，並小小抱怨我這陣子沒跟他差不多時間入睡，讓他不能講睡前故事給媽媽聽。

匆匆暫停手上草稿，盡快收拾著廚房、門窗，一邊燒水準備明晨起床喝的溫水；腦中確認著明日課程主題，心裡懊惱著這陣子自己的練習常片段不完整，…一面惦念總想等著我上樓晚安，共度睡前時光的十一歲孩子。

(時間滴答滴答…焦慮膨脹中)

戰士二 (Virabhadrasana II)

練習者  心宇 

拍攝      彥任

筆記      景清       2014.10

原先預定安排這期是頭立式， 變更調整移到之後，原因是筆記寫的是老師教學進度，再來是筆者最近的體認基礎體位法是往進階練習的橋，需要清楚地一步一步搭起通往之間銜接的根基，誠如老師引用《艾揚格瑜珈聖經》<第二章 身體之安穩 –體位法>提到「…在努力擴展自身能力的同時，根據你現有的能力行動…，與其大量重複錯誤的體位法，不如少量練習正確體位法。」，所以讓我們先搭下一座橋，戰士二。

(戰士二，Warrior II / Virabhadrasana II)   

先到山式，幾個呼吸後，來到站姿預備姿勢，可以手掌上下交疊，雙腳微屈膝，雙手往兩側劃開伸直，並同時雙腳也往兩側跳開，約略估計雙手的手腕分別在腳踝上方來估算雙腳之間的距離，雙腳的腳尖同樣朝向正前方，腳跟和腳掌外側踩入瑜珈墊，腳底四個點均勻分布施力在墊上，由腳底，小腿，往股四頭肌上提，裝回髖關節裏，雙腿有力；雙手呈現放射狀平行肩膀往兩側伸展，肩膀和頸部不緊張。

(四肢伸展式 / Uttita Hasta Padasana)

誠實

        拍攝/文字   彥任

      《寂境：看見郭英聲》

       

郭英聲將自傳性質的著作，獻給長期被焦慮症困擾的自己。

2012年7月，天母「另空間」攝影展中，除了牆面上令我著迷的寂寞境地，玻璃櫃內長年陪伴郭英聲的泰迪熊，槍，傾倒的藥罐及流洩而出的藥丸，同樣使我佇立良久。這位攝影詩人吸引我的不只是作品，還有他性格中的率直。

「可惜的是，我一直沒有變成一個世俗定義裡快樂的人。」「我害怕人。被太多人圍繞我會非常想逃跑。我無法參加有三個陌生人以上的聚會。我受不了人的體溫，那是我的極限。.......自己的展覽我也不出席，真對不起。」攝影詩人在篇章之間談著寂寞總如影隨行。

 

老實說

(圖片：網路)

就算你是全世界最有錢的人，

全地球最成功的權貴，

還是會碰上不愛你的人，

爬不上的高山，

還有你想買

別人偏偏不賣的東西......

─《小城》勞倫斯．卜洛克

旅行

心宇                                    2014年8月26日一稿；9月25日二稿

嗯，差不多是這樣，我喜歡在旅途中觀看。

座位成了移動的窩。安靜，喜悅，興味盎然。看世界在周圍繁衍盛放，…遇合，衰頹，興起復消失。…

小時候全家出遊，不論長程短途，我很少在車上睡著。尤其午后，除了開車的爸爸，當媽媽與弟妹隨車搖擺入夢時，坐在車後座中央的我，直接看穿前方整片景象，加上左側右側的切割窗景。

平淡直去的灰色省道；大片跳進眼眶的海；曲折巷道，商家，清涼樹影；雨濕了的墨黑路面，水花濺過；直往天邊炎熱耀眼的南方柏油大道，海市蜃樓；無際乾風裡，安靜沸騰起落伏動的草原…。

我確實喜歡，在旅途中觀看。車上座位成了移動的居所，一點不想結束。

秋天的瑜伽

攝影文字 : 彥任
練習者     : 心宇，景清

風中的秋意輕撫雙頰

我回以一抹真心微笑

天地之間流轉的身心

謙卑如翩然而落的葉

安頓的片刻

輕柔緩慢的

換季

之一 — 路徑

 文  only
 圖  網路

 最近觀察同事設計的方法

 用Pinterest

 關鍵字的語言交錯著不同的理解路徑

 我正好在靜心空間的靈感找尋中

 檢視著諸多圖片

 路徑繼續延伸到戶外的生活中

 開始有了不同的風景，也許是自然光線溫柔的漫至屋外的平台

 也許是住家的座椅悠閒的嵌入在自然的邊界中。

 總之，屋裡的靜心彷彿受到了某種呢喃的誘惑音聲，
 蠱惑人起身尋向而去。

一步接著一步 跳躍

「活著是不確定的形式，
    不知道下一步是什麼或如何。
    一旦懂得如何，就開始一點一點死去。
    藝術家永遠無法完全知道；我們猜測，也許會錯，
    但我們在黑暗中一步接著一步跳躍。」

    ---德米爾 (Agnes de Mille，芭蕾舞大師)

 

海豚式 (Sirsasana Prepare or Pincha Mayurasana Prepare)

景清    2014.08

海豚式基本上是頭立式(Sirsasana)或孔雀起舞式(Pincha Mayurasana)的先前預備動作，差別是在手擺放支撐的位置。這個體式已經相當接近頭立式的完成動作，所以準備的重點部位是在手臂，肩頸，和上背部。

老師準備的「肩胛帶伸展練習」系列是很好的預備練習參考，對於臂力發達的人，肩胛帶可能會較緊，要伸展到背部的練習，需要放長肌肉，如果進入練習，肌肉縮短反而容易圓背；耳朵與肩膀的距離變短，這樣意味著要形成穩固的基礎反而會塌陷，可能原因之一是肌肉縮短，伸展的空間受限，肌肉一旦施力，空間不夠，可能感到痠痛，這樣反而會代償到其他部位；而肌力較弱的人，是需要鍛鍊這部分的力量，這的確是一個需要力量支撐的體位法，我們要學習的是力量的平衡，恰到好處。一旦開始進入練習，應該就可以感受到上述所提力量，空間，穩定的字面意義，那還等什麼呢？

(Dolphin / 海豚式; 參考資料：iYoga - Premium)

一開始先以四足跪姿準備，底下會分別說明兩種手的擺放位置，基本上不論是以孔雀起舞式或頭立式進入，雙手的手肘先點地，手肘寬度與肩同寬，若是以孔雀起舞式的手式進入，雙手的小手臂分別平貼在瑜珈墊，包括手腕，手掌和十隻手指，請注意十指要有力的放射撐開手掌，然後平貼瑜珈墊，到這邊為止，應該可以感受到些微的空間感，是否會感到侷促？如果會，可以先返回四足跪姿，牛與貓和虎式的練習，讓身體的肌肉和緩，不要太緊繃，再試著重新進入到原先的位置。

以頭立式進入的手式進入，雙手的手指要交握，形成一個小碗狀(不要握得太實)，同樣地從手肘，外側小手臂(因為手指交握的關係)，手腕和手掌的外側是要平貼在瑜珈墊，不要浮起於瑜珈墊。

孤獨

拍攝/文字：彥任

心中有幅想拍攝的畫面：一位拾荒老人與拉不拉多背影。多年來，早晨7點多和下午4點多，正巧是接送小孩時刻，常與這畫面相遇；老人以繩索牽狗，另一手拿著透明大塑膠帶，不在乎通往科學園區車流，閒適行走橋上。

我心裡有了故事和想像，從老人與狗的背影，投射我所編織的孤獨。許多次，衝動想停車詢問老人：不好意思，可以讓我拍下你們的背影嗎？想了多年，始終怕有所冒犯，只在經過時用眼睛將畫面拍攝入心。有次開車想著這事笑了出來--何以我認為老人與狗孤獨？說不定他們比大多數人過得自在又快樂。有時候，人們拿自己的以為，想像或情緒投射在某些事物上，堅信虛擬即真實。這孤獨該是我的，非他們所擁有。

引發之聯想，導引我至書架找出約莫11年前閱讀的《過於喧囂的孤獨》...「老漢嘉打包著廢紙，打包著他日復一日的生命。他攥著死亡詩人諾瓦利斯的詩集，手指按在向來使他激動不已的詩句上。他幸福地微笑著望見天堂，外面的世界兀自喧囂，擾攘。」「三十五年來，用壓力機處理廢紙和書籍使他無意中獲得了知識，他的身上蹭滿了文字，儼然成了一本百科辭典，他的腦袋成了一隻盛滿活水和死水的罈子，稍微傾斜一下，許多滿不錯的想法便會流淌出來。」這是老打包工的love story，為我的孤獨幻想構築了一段美好。 

孤獨的形成

「...喜愛你的孤獨，並以內蘊甜蜜的悲嘆去忍受那苦惱吧。
你說，那些接近你的人都遠去，
那表示你開始逐漸開闊，那時，
你的距離是在星群之間，無窮之大！」[1]     --- 里爾克《給青年詩人的信》第四封信

目前科學家可以推算出宇宙起源的時間約在137億年前^[2]，源自一次或好幾次的大爆炸，大爆炸是個美麗的誤稱，估算爆炸的範圍約為一般口袋大小，聲音就像是嗡(Om)，相傳印度神話把嗡(Om)當作最初的語言，代表著一切。

最初的宇宙於是形成。

46億年前太陽系形成，在此幾百萬年後，太陽系內100多顆的行星相繼誕生，因為引力吸引，猛然互撞，形成一場大混仗，五億年後，生存下來的八大行星^[3]彼此約定在各自的軌道裡運轉，星球與星球之間的距離遙遠，只能從光經過的地方，看到對方渺小微弱的身影，但總能忍受深邃的單獨，只因互信和承諾。

有著連結，自由的空間，又能彼此關照。

集眾星塵之子^[4]的力量，向遠方的夥伴送來第一道溫暖的問候，感謝彼此的守護^[5]。

(太空船卡西尼號-Cassini，從土星拍攝到的地球)

深深致意



心宇

Practice，practice and more  practice.

上師今天凌晨3:15離開他的身體。

即使忍不住掉著眼淚，

沒有比練習更好的致意了。

謝謝他讓我看見一個瑜珈行者可以企及的。

謝謝他一次次引領，教導無數練習者進入內在，觸及內在的光明，並信任那原是一體。

力量，愛，威嚴，銘感五內。...Om

(照片：B.K.S Iyengar Yoga. The Official Website)

B. K. S. Iyengar left his body at 3.15 am this morning, 2014.08.20.

Let's pray and send our thanks and love to Master.

One

                     明亮，冷靜，充實，寧靜。
                     讓我們的練習，有助世上一切的合一。

(照片：IyengarYoga Center of Boulder)

靜靜聽 (四)

(六首選曲，約25分鐘; 廣告欄出現，請自行關閉)

肩胛帶伸展圖解補述

景清    2014.07

        在<肩胛帶伸展練習>的圖二，老師示範的姿勢和解說，這個部位的伸展包含了底下肌肉群的運用，這樣簡易的修復練習，可以動到的肌肉群已算是不少。

        以筆者來說，右手臂肌肉源於早期的舉重訓練，雖然肌肉發達，但相對地肌肉縮短，如在牛面式的右手要伸到背後，因為肌肉無法容易放長，是需要瑜珈帶的輔助。

        藉著練習肩胛帶的伸展，嘗試慢慢修復縮短的肌肉。

        練習的肌肉群包含肱二頭肌，三角肌，背闊肌，大腿後肌；胸大肌，腹直肌。

那些支持我們的(二)---椅子與後彎

文字 心宇
拍攝 彥任

願心敞開，喜悅和輕盈來臨。

於後彎中均勻打開身體前後側的長度，呼吸平穩，心胸柔軟寬廣...
將是我們在夏秋兩季練習中，一起琢磨探索的方向。

打開胸椎，是後彎的第一要點。
而肩、頸、前胸與上背緊密關聯，肩胛帶緊繃，上背就縛上了緊箍咒。
持續練習前一篇的<肩胛帶伸展練習>，可充分協助敞開這些部位，是後彎之前，極佳的預備練習。

鼠蹊打開，雙腿穩定有力的放長、下紮，能讓脊椎明顯上升、開展，胸口輕盈。是另一個需畫上紅圈的要點。
天生易於後彎，因而成為脆弱點的下背，也因此能避免過度擠壓或成為承重點帶來的傷害。

在進入Ustrasana(駱駝式)、Salabhasana(蝗蟲)、Dhanurasana(弓式)、Urdhva Dhanurasana(輪式)...等後彎練習前，我們將嘗試運用椅子的支持學習這些要點。

肩膀，胸口，鼠蹊和大腿上端的展開，

為身體創造出順暢的弧線。

維持雙腿延伸，與踏牆的力量，下背將受到保護。

--尤其腰背受過傷的練習者，穩定有力的雙腿，是重要基石。